"Еврейский" или "валящий" вопрос, но попробуем справиться:
Если отвечать про "положено начало", то объективно будет избегать четких временных указаний. Приблизительно в тот период, когда примитивно устроенные сообщества стали "отчислять" часть добычи или собранного "в пользу" неработоспособных, но авторитетных членов орды. Этакий парадокс: "прото-налоги" и "зачаточные проявления гуманизма". И, скорее всего, не имели "принудительно-фискальных" признаков.
Говоря же о "налогах" как таковых, то их появление связано с процессом "социального оформления податных сословий" - опять же - на даты выходить сложно, но где-то в период "первых царств-государств". У разных историков - свои "кандидаты". Но упомянем фараонов/шумеров - не ошибемся. Причем, принадлежность "к податному сословию" говорила о некоей "величине социального статуса", т. к. "... а вокруг них шумела рабовладельческая система".
Утверждение, что налоговая система является "движущей силой в процессе гос. регулирования социально-экономического развития" - кажется справедливой только по отношению к славным временам натурального хозяйствования.
С появлением "всеобщего эквивалента", денежных систем и монетарной политики - на первый план выходят вопросы "стоимости сбора налогов". И тут выясняется, что фиск в традиционном его "видении" - весьма далек от совершенства. Ведь уже в Древнем Риме активно действовал институт "откупов", а перманентные войны служили "инструментом ликвидации бюджетного дефицита".
Сознательно "упустили" библейские пятикнижные указания про "десятину". Сакрализация экономических институтов и экономических отношений - нашей цивилизации еще предстоит "к этому вернуться".
Добавить комментарий