Каков смысл притчи о мытаре и фарисее?
Ответов: 3
Мытарь на самом деле очень грешен, и видно из текста, что он страдает. Есть такая заповедь: «Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими». (Послание к Римлянам, 12:15). Фарисей должен был сочувствовать мытарю, сострадать, сожалеть о том, что мытарь такой павший. А вместо этого фарисей радовался тому, что он лучше (очевидно, умнее) мытаря. Если бы фарисей был хорошим человеком, то он бы захотел немедленно поднять мытаря до своего уровня. Хороший человек не может радоваться, имея какое-либо преимущество перед другими людьми, и если он сам умён и счастлив, то и всех окружающих тоже хочет сделать такими же умными и счастливыми, как он сам. Однако фарисей был не таков: он, напротив, радовался тому, что мытарь не имеет тех качеств, какие есть у него, у фарисея, что доказывает то, что фарисей не был хорошим человеком.
два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.
Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь:
пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.
Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!
Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.
Очевидно, для самого фарисея полезно то, что он постится два раза в неделю и даёт десятую часто из всего, что приобретает (какое иносказание в этом есть – сложно сказать). Мытарь же, когда не постится два раза в неделю и не отдаёт десятой части из того, что приобретает, вредит сам себе, что заставляет его горько в этом раскаиваться. Фарисей не переживает по поводу того, что существуют грабители и обидчики, не желает того, чтобы они исчезли, и именно в этом состоит его грех.
В самом начале притчи сказано, кому она адресована: людям, которые возвышались себя и унижали других. Таковые имелись и среди ранних христиан.
Так вот и получается, что фарисей превозносил свои поступки и самого себя, а унижал мытаря. Поэтому и оправдание он получил меньше, чем мытарь. А по большому счёту фарисею гордиться-то не чем: ведь всё, что он перечислял - это всё требовалось по закону. Вот если бы он не делал бы всего этого (пост, десятина, а также совершал бы грабежи, кражи и обманывал бы других), то он достоин был бы наказания. А так он просто исполнял закон. И это правильно. Но исполнение закона - это естественно! И хвалиться этим или оправдываться этим - неправильно. Смысл в том - не стоит хвалиться тем, что ты обязан делать в любом случае. Но необходимо быть открытым перед Богом, подобно мытарю, который осознаёт свои грехи. Тогда и оправдание придёт свыше, и оно не будет самооправданием.
Мытарь - сборщик податей, налогов и фарисей в Церкви. Фарисей молиться Богу примерно так: Как хорошо, что я не такой плохой, как тот мытарь, а мытарь молиться так: Боже, милостив буди мне, грешному. И Господь прощает мытаря, отпускает ему его грехи, так как он знает свои грехи и кается в них, а фарисей оправдывается.
Похожие вопросы
Добавить комментарий