Какие истоки учения о Троице?
Ответов: 4
Это учение труднообъяснимо. Важно при этом отметить, что все его понимают по разному. Насколько возможно здесь необходимы логика и разум, а также знания религиозной среды времён первых христиан.
Те, кто верят в Троицу объясняют это Писанием, а иначе им удачи не видать. Известно, что самого слова Троица нет в Писании. Почему же тогда большинство христиан верят в триединство? Что в Библии написано? Кто такой Иисус? А святой дух? Ясно, что Иисус не человек(Мф.16:15-16). К примеру, почему ученик Пётр не сказал:"Ты наш Бог", если Иисус и есть Всевышний? Есть и другие слова, открывающие природу Христа, что Отец его больше его. Но а если он Сын Бога, то следует ли , что он бог? Да, следует. Если некоторых личностей Бог нарекал богами, то что говорить о том, кого сам Всевышний освятил и назвал своим Сыном!? Подобно тому как от людей появляются люди, так и духовном мире от Бога появляются тоже боги, или богоподобные.
С другой стороны. Иисус свидетельствовал кому? Евреям. Евреи поклонялись Иегове Всевышнему через пророков. Христос давал им понять, что он послан Богом , что он Мессия, о котором записано в их Законе и Пророках. И уж тем более не является их Богом Иеговой, тем, которого человек не может буквально видеть и остаться в живых. Напротив, он им открывал Отца, а не себя. Да он и не мог как истинный Сын прославлять себя(Ин.5:31). Его прославил Отец. Но Иисус имеет полное право считаться богом - такова его природа и награда от Отца(Ин.1:1,18).Однако нужно видеть разницу между Отцом и Сыном. Иисус подчинён Богу(Ин.20:17; 1Кор.11:3).
Есть интересные слова в греческом языке: "проскинео" и "латрия" или что-то подобное. Оба они подразумевают поклонение кому-либо. Однако есть существенная разница между ними. Одно относится к поклонению только Богу, а другое к творениям. Это я о том, как понимать, что Иисусу поклоняются все ангелы, но тем более люди(Евр.1:6). Но я не знаю точно, какое греческое слово из двух стоит в этом стихе. В частности поэтому-то и происходили и происходят споры.
Также интересная мысль вот какая: что в язычестве существовали троицы, по моему не уменьшает сущность нашего Бога. Те-то триады состояли из Отца, матери и "боженят". Подобно как в человеческих семьях. А в христианстве: Отец, Сын и Дух.
Далее размышляя, я прихожу к выводу: то, что слово Троица и догмат о ней появились в последующие века не говорит мне, что по Библии Сын и Дух не имеют никакого значения в поклонении единому Богу. Они все едины. Ведь и Библия как целая книга появилась позже, в своё время, а не во времена ранней церкви. А догмат был утверждён церковью, чтобы покончить, очевидно, с ересями и подтвердить официально позицию церкви. Ещё раз повторюсь: природу Бога и учение о единстве в трёх ипостасях нужно правильно понимать. А это, по своему духовному опыту скажу, не просто. На понимание того или иного учения очень влияют представления, культура и среда человека.
Начнем с того, что в Библии ни где нет такого понятия. Но, есть недвусмысленные указания на множественность личности Бога. В русском переводе этих указаний не так много, что связано с особенностями перевода (скорее не совсем точного перевода). Например:
В оригинальном тексте первоисточника, этих указаний куда больше: везде, где имя Бога, звучит как Элогим (или Элохим - опять же, невозможность точно передать даже произношение), указывает на множественность, так как буквально Элогим - Боги.
Но о том, что число Лиц Бога именно три, нет ни каких намеков.
В исламе, например, говориться о 99 именах Бога (Аллаха). Что является, как бы это по учтивей выразиться... условным числом.
Примерно так же и в христианстве, - три лица - можно считать условным числом, "удобным" для Троического Совета - совета Лиц Бога для принятия единого решения (в плане "голосования", если можно так сказать).
Учение о Троице формировалось в период со 2 до 4 веков от Рождества Христова. И основной причиной возникновения такого догмата, были богословские споры. Вначале - о единосущности Христа и Бога Отца.
Считается, что первым, кто ввел понятие Троицы, был Тертулиан. Но, он так же говорил о неравенстве Лиц Бога. Догамт же был утвержден на 1 и 2 Вселенских Соборах. Есть мнение, что инициатором принятия догмата о Святой Троице, был Константин Великий. Что у меня лично, вызывает некоторое недоумение, мягко говоря.
Мое сугубо личное мнение: Догмат о Пресвятой Троице - результат "религиозно-политических" баталий. Возможно, он принят по необходимости борьбы с ересями. Но, что называть ересью(инакомыслие по русски)? Что для одних - ересь, для других - истина. Победило большинство, как я понимаю.
Мое совсем сугубо-личное мнение: догмат о Святой Троице - результат высокоумия и философствования человеческих. Даже о "природе" и сущности Христа нет у человека достаточного ума рассуждать. Тем паче - исследовать "структуру" Бога, расчленяя Его на "составные части".
Что Бог хотел отрыть о Себе людям, то Он открыл в Библии. Значит этого достаточно. А все, что сверх того - додумано человеком, а значит - не может быть истиной, так как, ограничено возможностями человеческого разума.
Не спорю - богомыслие и рассуждение необходимо, но нужно ли свои выводы навязывать всем?
Вот в чем вопрос.
Romchica,
истоки триад и учения о троице - в самой логической природе ума, который
строит логическую модель реальных объектов.
Для любого взгляда на любой предмет сразу бросаются в глаза
1) сам предмет целиком,
2) его части,
3) связи между частями, скрепляющие это целое.
Например: тело человека, его органы и их связи.
Этот принцип, доведенный до абсолюта, и дает учение о троице.
Триады божеств уже существовали давно, еще в древнем Вавилоне , где было распространено язычество. Также в древнем Египте поклонялись троице богов - Осирису, Исиде и Гору. А в Индии до сих пор почитают триаду, состоящую из Брахмы, Шивы и Вишну.
Так что истоки учения о Троице далеко не христианские.
Похожие вопросы
Добавить комментарий