Как вы относитесь к адвентистам и что знаете о них?

История адвентизма восходит к проповеди баптистского пастора Уильяма Миллера. В начале 40-х годов 19 века он стал утверждать, что он вычислил дату Второго Пришествия Христа. Он предсказывал, что Пришествие якобы произойдет 21 марта 1843 года. Однако, этого не случилось. Впоследствии дата не сколько раз переносилась, но нечего не произошло. Произошло только то, что масса людей была одурачена. Здесь видны явные признаки сектантства, только секты периодически вычисляют сроки Второго Пришествия и Страшного Суда, пугая христианского обывателя очередным «концом света». Церковь же всегда помнила слова Христа о том, что не наше дело знать времена и сроки. И тем более их искусственно «вычислять».Миллер и его последователи утверждают что служение Христа на небе в качестве Первосвященника состоит из двух этапов. Первый начался с его вознесения в I веке н. э. и закончился в 1844 году прощением грехов. Второй этап, «судебный», начался 22 октября 1844 года, продолжается до сих пор. Т.е. с 1844 года Бог занялся расследованием того, как провели или проводят свою жизнь все называющие себя верующими, чтобы определить, заслуживают ли они вечной жизни. Это расследование адвентисты назвали «следственным судом».Библия знает только два суда Божьих - частный, после смерти каждого человека, и всеобщий, Страшный Суд над всеми людьми . Никаких «следственных судов», которые якобы начались в 1844 году на небе, Библия не знает. Православное отношение к этим откровениям не может не быть однозначным - поскольку их содержание в значительной степени отступает от учения Церкви. Не вдаваясь в глубину извращений адвентистами библии(отрицали Троицу, равнобожественность Сына Отцу). Выходит, адвентизм изначально был построен на ложном основании? Ныне адвентисты верят в Троицу и придерживаются более-менее нормальной христологии, что не может не радовать, однако остальные «боевые» догматы адвентизма сохранились - смертность души, суббота. Где же тут логика? Вопрос практически бессмысленный. Поэтому отношение к адвентистам и к адвентизму не должно быть иным, как к секте.

Очень не хотелось вступать в полемику, судить это не наше дело, я попытался рассказать и объяснить своё отношение к адвентизму и как к нему относится Православие. Изначально, когда адвентизм только заявил о себе, как о самостоятельном и правильном учении, середина 19 века, адвентисты утверждали, что мертвые до всеобщего воскресения находятся в бессознательном состоянии и Господь после Страшного Суда лишит души грешников права воскресения, т.е. они конечно будут воскрешены, но лишь для свидетельства истины адвентизма, а потом души грешников просто будут уничтожены. Это есть отрицание бессмертия души. Так же адвентисты утверждали, что Христос был сотворён Богом, а следовательно имеет начало своего бытия и ни как не равен Богу. Из Библии же мы знаем, у Господа нет начала и нет конца и что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, плоть и кровь моя. В этом есть отрицание равнобожественности Сына Отцу. От сюда берёт начало их отрицание Святой Троицы. Опять же из Библии мы знаем: Господь един по существу, но троичен в лицах. Отец, Сын и Святой Дух - это и есть Святая Троица единая и неразделимая. Но исходя из отрицания адвентистами равнобожественности, раз Бог создал Сына своего, значит Сын не равен ему и не является составляющей Святой Троицы. В этом есть отрицание Святой Троицы. И что такое 4 заповедь Закона Божьего:,,Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему, ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его". Как только Бог дал Закон, люди стали видеть, что они его постоянно нарушают. Стали видеть, насколько они грешны. Это и была основная цель Господа — помочь людям спастись от вечной гибели. А что же Христос, грешен ли он, ведь он получается нарушал 4 заповедь, творил дела и в субботу. Однако мы знаем что Христос не только исполнял весь Закон, но и возвеличил его, а значит Он возвеличил и прославил также и 4-ю заповедь в законе. Не человек для субботы, а суббота для человека! Так проповедовал он. Это значит любовь и дух закона, главнее буквы закона. Бога адвентисты видят не в Его сущности, а в форме Его закона. Адвентисты же категоричны в своём трактовании и ни коим образом не допускаю нарушения ни четвёртой ни какой другой заповеди. Конец закона в праведности каждого верующего. Кто становится на почву законности, становится на почву проклятия законом. Смешивая закон и благодать, мы уничтожаем и то, и другое. Мы крадем у закона страх перед ним и его осуждение, и крадем у благодати свободу, радость и жизнь. Разве к этому зовёт Христос? Не знаю как ещё аргументировать, умный, думающий человек поймёт. Поэтому Православная Церковь и я не могу относиться к адвентизму иначе, как к секте.