Как понимать притчу Иисуса Христа о неверном управителе?

Притча о неверном управителе считается самой трудной в понимании среди всех притч, сказанных Господом ученикам.

В разных вариантах Толкований Евангелия у разных авторов дается несколько толкований притчи о неверном управителе.

Все они довольно мудреные, т. к. притча, на первый взгляд, имеет дух, несколько противоречивый евангельскому учению.

Приведу самое простое из них: благоразумный ученик даже в действиях сынов века сего найдет то, чему можно поучиться, только во знаком наоборот. Сыны века сего лукавы и лживы, но мудрый всегда приобретет крупицы добрых навыков даже в дурной среде.

Как предан пьяница своему кумиру - бутылке. Сколько сил, ловкости, трудов прилагает он, чтобы заполучить вожделенное забытье. И у него можно поучиться трудолюбию и упорству в достижении своей цели.

А верующий так ли борется за спасение души? Так ли неотступно думает о молитве и о Боге? Так ли все порывы и стремления у него направлены к одной цели. Есть чему поучиться и у пьяницы. Ну, и в таком ключе...

"Религия -опиум для народа"

Остап Бендер.

Библия , в отличии от книжных учебников других религий, не учит человека, как надо правильно поступать , а просто описывает то или иное событие, и подсказывает, как человек может выйти из положения с большой выгодой для лично себя. Я считаю, что этот управляющий просто обокрал своего хозяина, который ему доверил управление своим имуществом и приобрёл за счёт него несколько людей, которые стали лично ему обязанными. Ведь эти люди не были избавлены от долга, просто они не стали финансово обязаны господину, но как соучастники кражи, приобрели обязательства и признательность перед управляющим.

Поскольку большая часть "слуг народа" в нашей стране живёт именно по такому принципу и по таким притчам, не различая богатство государства и своё личное, то поэтому в этой стране и есть такое отношение в массе к церкви и религии - большей частью - равнодушное.

Мне думается, здесь имеется в виду то, что всё, что мы имеем в этом мире (и не в этом тоже) - не наше, оно всё нам дано Богом, во временное пользование.

Потом, предполагается, что домоуправитель уменьшал размер долга должникам за счет своих средств (неправедно нажитых) .

Значит, богатство наше - богатство неправедное, не наше, как минимум.

И Господь призывает нас использовать это богатство для достижения Царства Небесного.

Христос сказал:

То есть, если, скажем, мы будем использовать свое богатство для помощи нуждающимся, то мы, в их лице, приобретем себе друзей - святых, ангелов и Самого Христа, которые, когда мы обнищаем (по нашей смерти), примут нас в вечные обители (в Царство Небесное).

Во-первых, надо понять что *сыны века сего* - это люди, которые живут в этом мире, под руководством Сатаны Дьявола. Поскольку в 2 Коринфянам 4:4 обьясняеться, что *бог века сего* - это именно он. А *сыны света* - это дети истинного Бога. Тогда становится понятно, почему *сыны века сего*, то есть тот управляющий поступает так, как описано в притче. Ведь *сыны света* так поступать не должны. Это Сатана учит своих людей так жить - обманом, ложью и т. д. И, конечно же в глазах людей они выглядят сообразительнее. Но правильно ли так делать? В Луки16:14-15 говорится: *Всё это слушали и фарисеи, которые любили деньги. И они стали насмехаться над ним. Поэтому он сказал им: «Вы объявляете себя праведными перед людьми, но Бог знает ваши сердца. Ведь то, что превозносится у людей, в глазах Бога — мерзость.* А о чем говорит 9-ий стих, так там говорится о неправедном богатстве - все материальное, которое имеет ценность в этом мире. Для Бога оно не имеет ценности, но мы можем использовать его для того, чтобы делать добро и тогда Бог примет нас в свое вечное жилище - то есть в Новый мир после Армагеддона.

"Сыны века сего" - люди не знающие Бога и не живущие по его заповедям.

"Сыны света" - те, которые поклоняются Богу и служат ему.

Действительно, "Сыны света" догадливее, они могут умело использовать свои средства и положение, чтобы заручиться расположением людей, которые "полезны" и могут оказать им ответную услугу.

Понимаем, что "богатство неправедное" - это имущество, деньги.

Значит, "сынам света" нужно тоже мудро пользоваться своими средствами для своей пользы. И, самое главное, посредством материальных средств, можно приобрести таких друзей, которые примут в "вечные обители". То есть, использовать свои средства на поддержку дела Бога. Хотя это, конечно, не является главным в поклонении.

Тогда, после того, как материальное богатство иссякнет или потеряет свою ценность, наше вечное будущее будет обеспечено.

Под фразой "приобретайте себе друзей богатством неправедным" подразумевается, что христианин должен относится дружелюбно к любому человеку, независимо оттого, как тот обрел свое богатство. Для христианина все должны быть друзья. В остальном притча подразумевает щедрое отношение к людям, прощение долгов, за что последует награда на небесах и даже еще при земной жизни. Ну и наконец вся эта притча может быть иносказательно переведена в отношения человека с богом и всю его жизнь.

Скорее всего, Господь здесь говорит о том, чтобы мы не жалели своих материальных благ, для проповеди Евангелия. В таком случае, даже если потерпим поражение в вере, то те кто уверовал благодаря нашим усилиям, поддержут нас, как духовно, так и материально. Вот такое мое субъективное мнение.

"Неверным" управитель стал благодаря неверному Синодальному переводу. На Церковнославянском или греческом эта притча звучит по иному.

Подробнее можно ознакомиться здесь:http://www.bogoslov.ru/text/2783808.html

Там же можно, в случае если недоумения не развеялись, задать вопрос автору статьи.

Это как сказано, Бог велел трудиться и немножко приваровывать! Самое простое толкование. Только надо вдуматься хорошенько.