Как определить какое из толкований Библии самое верное?

Есть способы. К примеру, в древней Верии почитатели Бога были более благоразумные и не спешили доверять каждому, кто приходил к ним как проповедник Божьего слова: для начала они внимательно выслушали всё, что говорил апостол Павел по Писанию, но не стали на слово доверять всего лишь тому, что зачитывал из Писания Павел.

Они сами взяли в руки Писание и стали сами читать, проверяя – правильно ли Павел говорит, не от себя ли? И пришли к выводу, что Павел прав, почему и уверовали в Христа, удостоверившись собственными глазами в том, что Павел не искажает слово Божье.

По сути - это единственно разумный и правильный подход в принятии духовных учителей: не отмахиваться от сказанного, не выслушав говорящего, но и на слово - не верить.

Однако непременно выслушивать всех вообще так называемых «проповедников», кто желает вложить что-то в наши уши - не обязательно. Иногда бывает достаточно дослушать до первых серьёзных противоречий по Писанию и показать их «проповеднику».

Деян.17:11 Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так.

Павел одобрил именно такой подход в отношении к проповедующим: для скрупулёзных почитателей слова Божьего - недостаточно держать в руках Писание и размахивать им перед слушателями, а также - неправильно верить на слово никому. Даже если говорящий - держит в руках слово Божье, даже если он называет себя рабом Бога и апостолом - необходимо сверять с Писанием слова любого духовного наставника.

И ещё. 1 Иоан.4:1 Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.

Не сказано здесь: ВЕРЬТЕ ВСЯКОМУ духу или НЕ ВЕРЬТЕ НИКАКОМУ духу. Но сказано: ИСПЫТЫВАЙТЕ духов, от Бога ли они, потому как не все - не от Бога. А как испытывать и узнавать духов? Да очень просто, контекст - поясняет.

Итак, Иоанн просит не спешить верить словам всякого духовного учителя: необходимо различать, кто духом Божьим учит, а кто - отсебятину говорит, ибо ДВА ДУХА наставляют в этом мире - святой и нечистый.

Поэтому проверять нужно, от Бога ли те, кто заявляется как духовный учитель Божий, ибо много будет учителей, утверждающих, что они - рождены свыше или стали частью Божественного естества.

Но никто, в общем, и не против, если учителям - так кажется, ну почему - нет? Только вот одна неувязочка между всеми ними часто приключается: все учителя считают себя Божьими. А учат почему-то - РАЗНОМУ.

Потому и предупредил Иоанн об опасности: если учителя Божьи - то БОЖЬЕМУ и учить должны. А Божье учение - оно ОДИНАКОВОЕ независимо от того, какой Божий учитель и в каком месте планеты - это учение от Бога принесёт. Не может ОДИН и тот же Бог - одного Своего раба научить тому, например, что душа бессмертна и ад с мучениями чистилища - грешникам после смерти обеспечены. А другого Своего раба учить тому, что нет бессмертной души и мук адских после смерти на сковородах - тоже нет. Такого просто не может быть: кто-то из духовных учителей – непременно заблуждается.

Толкование не должно противоречить главным заповедям. Это первое. В остальном необходимо исследовать каждое высказывание. Соответствует ли оно слову Христа мир ему и не противоречит ли Основному в Вере.