Как на Руси называли странствующих актеров и музыкантов?

О жизни и творчестве странствующих актеров и музыкантов хорошо сказано словами песни:

"Мы бродячие артисты, мы в дороге день за днем и фургончик в поле чистом -это наш привычный дом.

Мы по всей земле кочуем, на погоду не глядим, где придется заночуем, что придется поедим.

Мы великие таланты, но понятны и просты, мы певцы и музыканты, акробаты и шуты."

Если бы мы с помощью машины времени оказались на территории Руси в период 12 - 17 веков, мы бы увидели, как по проселочным дорогам к городам и весям, от села к селу идут артели и ватаги странствующих актеров и музыкантов,

которых называли скоморохи.

Приход скоморохов в селище или поселение было настоящим праздничным событием для жителей.

Проход до сельской площади, где планировалось выступление, сопровождался игрой на музыкальных инструментах, песнями и приплясыванием. Все бросали свои дела и устремлялись за артистами.

На представление на площади собирались и стар и млад.

Для простого народа это было единственной формой развлечений и забавы, которые соответствовали его вкусам и

потребностям, т. к. художественной литературы и театра тогда ещё не было.

Представления скоморохов объединяли различные виды народного искусства. Используя маски, костюмы, грим, различные бутафорские предметы, скоморохи показывали кукольные сценки, пели юмористические, шуточные, сатирические и иногда скабрезные песенки, плясали под мелодии, исполняемые на различных музыкальных инструментах.

В народе говорили: "Скоморошьи песни - весёлые, забавные, потешные".

После кукол, песен и плясок скоморохи выступали с акробатическими номерами, фокусами, пантомимой,

разыгрывали юмористические социальные и бытовые сценки, непосредственно общаясь со зрителями и вовлекая их в игру и представление.

Особо следует отметить социальную сатиру - глумы, которые исполнялись в масках и скоморошьих костюмах под

аккомпанемент музыкальных инструментов. В глумах высмеивались богачи, духовенство и с сочувствием показывались простые люди - сценки о боярине и челобитчиках, о жадном купце, комедии о Петрушке.

Скоморохи сами создавали сценарии, часто импровизировали, были находчивыми острословами и, вообще, -

"весёлыми людьми".

Неизменным успехом пользовалось выступление вожатого с "ученым медведем". Медведя угощали бутылкой "водки" (медовой воды), он неуклюже танцевал на задних лапах, делал стойки на передних лапах, имитировал игру на музыкальном инструменте и выполнял другие потешки.

В ватаге обязательно был ряженый в образе "козы", взятого из святочной комедии о козе и медведе.

После представления каждый старался зазвать скоморохов в свой дом. Первой входила "коза", славила хозяев, желала богатого урожая и приплода домашних животных. Затем приглашали остальных членов ватаги к накрытому столу.

После обеда представление продолжалось, если погода позволяла - во дворе, а если нет - то в избе. Продолжались шутки - прибаутки, сказы и сказки, баллады и былины, юмор и шутовство, рассказы о других землях.

Благодарные жители собирали небольшую денежную сумму "от общества", давали продукты "в дорогу" и на следующее утро ватага отправлялась в следующее поселение.

Скоморошество на Руси просуществовало до середины 17-го века. В 1657 г. архиепископ Никон добился царского указа о запрещении скоморошества.

Не любили церковники и власть имущие скоморохов за их связь с древним язычеством, независимость от церкви, за их веселье и озорство, короткие кафтаны, маски, лицедейство и критику служителей церкви, которые на словах проповедовали аскетизм.