Этот автор в иконе «Ветхозаветная троица» следует традиции А. Рублева(см)?

Гениальный преп. Андрей Рублев принципиально изменил иконописную традицию Ветхозаветной Троицы, убрав из нее бытовые подробности встречи престарелыми Авраамом и Сарой Трех Ангелов (Троицы).

Только Троичная Божественная Тайна, только струящаяся небесная лазурь, только неземная "грация взаимных склонений", только чуть приоткрытый занавес недоступных человеческому пониманию внутритроичных отношений, только вершина жертвенной любви, читающаяся в Причастной Чаше, образуемой внутренними контурами боковых Ангелов...

От Рублевской Троицы невозможно отойти...

И тут же, в соседнем зале Третьяковки - Симон Ушаков "Ветхозаветная Троица".

Телесность ангелов, детали быта, историческое ветхозаветное повествование... Правда, Сары с Авраамом нет, но что это меняет?

С неба на землю в угоду веку сему.

Ответ : Д) Симон Ушаков.

На этот вопрос так же можно найти ответ логическим путем, достаточно узнать, кто является автором картины "Ветхозаветная троица". Информацию в сети об авторе найти просто, это Симон Ушаков. Так же в описании картины можно найти информацию, что "Троица" Ушакова достаточно точно повторяет картину Рублёва по форме, но в то же время по существу это абсолютно разные картины.

Выбираем ответ - D) Симон Ушаков.

Вопрос довольно сложный и простой одновременно, потому что если не лезть в глубину, то ответ можно найти моментально - икона Симона Ушакова "Ветхозаветная Троица" полностью повторяет сюжет "Троицы" Рублева, а именно исключает из композиции сцену гостеприимства Аввраама. На этих иконах видны только фигуры святой Троицы и больше никаких других. А например в иконе работы Гурия Никитина, или в аналогичных "Троицах" двух других иконописцев, а все перечисленные в вопросе авторы писали свои "Троицы", кроме этих трех выписанных канонически фигур, есть еще две фигуры - Сары и Авраама.

Верный ответ : D - Симон Ушаков.

Иконопись - это довольно сложное искусство и человеку, далекому от этого искусства сложно будет ориентироваться в нем, но нам этого и не надо, ведь у нас есть название иконы, а автора найти по названию будет уже не сложно, тем более я нашел вот такую интересную информацию:

В этой цитате мы видим автора иконы "Ветхозаветной троицы" и сравнение ее с "Троицей" Андрея Рублева.

Отсюда и правильный ответ - D. Симон Ушаков.

Довольно неплохо нужно разбираться в иконописи, чтобы вот так сходу провести параллели от "Ветхозаветной Троицы" Андрея Рублёва к работам всех остальных представленных авторов, иначе потребуется авторитетное мнение профессионала - только такой человек сможет помочь нам с выбором ответа на этот не очень простой вопрос. Вот что получилось отыскать по этой теме:

Ответ: "D) Симон Ушаков".

Представитель строгановской школы, русский живописец, живший и работавший в Москве:

D) Симон Ушаков с юных лет занимался росписью дворцовой утвари, знамен, образов для храмов. В 1664-м году перешел в Оружейную палату, стал руководителем школы живописи.

Многие произведения Ушакова впоследствие пострадали от некачественных реставраций.

Долго пришлось искать ответ на этот вопрос во всемирной паутине. Андрей Рублев ввел новую традицию в иконописи - не изображать в Ветхозаветной Троице Авраама и Сару. Следуя этой традиции, Симеон Ушаков написал свою Ветхозаветную Троицу.

Правильным вариантом ответа следует выбрать ответ под буквой D) Симеон Ушаков.

Иконописец, который в своей "Троице" повторил идею Андрея Рублева СИМОН УШАКОВ.

Он тоже не изобразил в своей работе Авраама и Сару.

Но картина Ушакова не точная копия знаменитой иконы гениального Рублева.

В его работе есть только один столовый прибор, а дерево вовсе отсутствует.

Правильным ответом на данный вопрос будет вариант Симон Ушаков. Изначально занимался росписью утвари, знамен, чертил карты и планы. но большую популярность приобрел именно как иконописец. Интересовался западным искусством, и старался привнести его черты и в свои работы.