Истинная красота вызывает любование, а не похоть?

Красота - уже по определению есть понятие субъективное, но усиливая его - «истинная красота» вы совсем загоняете читателя в ступор... Что же это за такая эстетическая категория, обозначающая такое совершенство и гармоничное сочетание аспектов объекта, при котором у наблюдателя должно вызываться эстетическое наслаждение? С одной стороны - красота напрямую связана с органами чувств наблюдателя - ибо слепой не может сделать суждение о красоте картины и т. п. Красивым может быть запах, душа, т. е. объекты невидимые. А бывает, что «истинная красота» вообще каждому недоступна, т. е. как загадка, которую ещё нужно «понять»...

С другой стороны - а судьи кто? И выясняется, что одна и та же, например, кошка признаётся красивой, например, мной, и которую же люто ненавидит, например, моя жена...

Отсюда вывод - красота (или то, что мы ей называем) способна вызвать у человека не только лучшие эмоции, но и весь спектр других чувств - В ЗАВИСИМОСТИ от наблюдателя. Так что объекты «красота» и «наблюдатель» (в смысле «чувствователь») так жёстко взаимосвязаны, что бесполезно добавлять к слову «красота» эпитеты - они разбиваются о мозг аудитории обретая самые различные формы...

Прежде всего, давайте вспомним, что точное определение истинной красоты в ее зрительном понимании, тем более ее образ, никто не дал и вряд ли когда-нибудь даст. Например, Гомер, изображая идеальную красоту - Елену, не описывает ее, так как это невозможно в силу субъективности понимания этого качества. Мы понимаем, насколько она красива, только на основе реплик старцев о том, что такая красота достойна войны, то есть из чужого, единодушного, восприятия.

Субъективность понимания красоты порождает разное восприятие одного и того же образа. Например, для одних "Черный квадрат" Малевича - истинная красота черного цвета, его бездонность, притягательность, для других, включая меня, - "самоутверждение того начала, которое имеет своим именем мерзость запустения" (Т. Толстая).

Точно так же с обнаженными фигурами. Для одних это такая красота, которая доставляет чисто эстетическое наслаждение, любование. У других эти изображения вызывают вполне закономерные желания - кстати, это тоже, пусть своеобразный, но показатель художественной правды - одного из основных критериев красоты в искусстве. А для третьих - бесстыдство, непотребство и т. д.

Я считаю, что в таком случае мерилом художественной ценности, красоты должно быть время. Если эти картины переживают тысячелетия, значит это великие картины. Но и плюрализм здесь тоже никто не отменял.

Да, красота вызывает любование. "Пользоваться" такой красотой даже как-то неловко что-ли. Хочется писать стихи, дарить цветы, рисовать картины... Появляется чувство восхищения, а вот это и есть самая главная проблема. Восхищаться - значить быть похищенным, стать рабом красоты, которая не есть Любовь. Поэтому красота так не постоянна в нашем мире - она искушение для неокрепших душ. Любовь вызывает желание отдать, слиться воедино - вот она то и есть истинная красота, в прямом и переносном смысле.

Истинная красота вызывает любовь. Любование - это побочный эффект. Да, одни женщины внушают мужчинам всего лишь похоть и ничего более, а другие внушают любовь. Это всё очевидно и легко замечается в реалиях нашей жизни.