Я — сомневаюсь. А вы?
Речь не о "правде", в значении "истина". Речь об истине как таковой, в её самом общем, философском смысле.
У человека есть два глаза (картинка от каждого своя), два уха (звук разный), левая и правая ноздря анализируют различия запахов. Благодаря этому мы воспринимаем объем и перспективу. Так что даже для одного человека истин больше чем одна.
Даже если у вас есть четкое определение истины, как например классическое определение Аристотеля, его нельзя использовать как независимый абстрактный объект, от какого либо предмета бытия, будь то этот предмет каким либо событием или материальным объектом.
Я считаю, что предметами дискуссии в таком случае должны быть
Где такие абстрактные объекты как «понятие» принимаются за одну из единиц мышления.
Что значит «Речь об истине как таковой, в её самом общем, философском смысле.?» их же множество этих определений истины, поэтому я считаю, что в данном случае невозможно дать абсолютный ответ.
Если бы мы с вами использовали определение истины Аристотеля, это соответствие мысли своему предмету, тогда я бы смог дать вам абсолютный ответ, или вы нашли бы сами абсолютный ответ на ваш вопрос.
Понимаете в чем мой вопрос на ваш вопрос ? я не знаю какое определение истины вы используете в своем вопросе, чтобы найти такой абсолютный ответ присущий вашей философской категории. Если конечно же речь идет об истине как таковой, в её самом общем, философском смысле.
Понтий Пилат. римский прокуратор осудивший Иисуса, спросил его:-" Что есть истина?"И не получил ответ. Истина -это приемлемый ответ, на определенный вопрос, принятый в данной временной, ментальной, а также социальной группе с определённым уровнем восприимчивости социума и является величиной -переменно!
Сразу возникает вопрос - что есть истина? Что ею считать? Истина - это очень широкое и в то же время абстрактное понятие. К ней можно отнести все что разумно, что правильно, что оптимально, что конгруэнтно (как хотите называйте). Думаю, тут все согласны. Если же мы исходим дальше из этого, то понимаем, что истина превращается в очень растянутую и огромную "субстанцию", которую даже охватить единичным умом становится невозможно. Если один ум, одного человека не может охватить всей истины целиком, то истина по определению не может быть одна. Всегда есть полутона, разные ракурсы с которых стоит взглянуть на проблему, различные точки зрения имеющие право на существование. Резюмирую могу сказать так - истина у всех разная, и при этом она едина для всех, но слишком широка, чтобы иметь какие-то ограниченные рамки.
Истина несомненно только одна и для всех. На то она и истина. Двух альтернативных истин в принципе быть не может. Другое дело, это как мы воспринимаем истину. Тут следует признать, что понимание, восприятие истины у каждого свое (у каждого своя правда). От этого страдает, конечно же не истина, а мы. Самое сложное для человека не увидеть или услышать что либо, а понять, что именно услышал или увидел. Так простая кружка с чаем для разных людей выглядит и оценивается по разному оставаясь, между тем, той же простой кружкой с чаем. И так во всем.
Одна-одинёшенька, но до границ человеческого понимания, корнями уходит в бесконечное начало. Истина - начало чего угодно, то есть всего, что можно представить. Задав любой вопрос, можно получить следующий, исходя из ответа на предыдущий, и так до бесконечности, приближаясь к ответам о происхождении чего-либо, можно приблизиться к истине. Естественно, нужно понимать, где ложь, а где правда, иначе, неверные ответы от истины уведут ещё дальше. Для этого нужно научиться себя не обманывать, осознанно и не осознанно, но это уже другой вопрос, из области человеческой природы.
Здесь речь должна идти о глубине познания. Истину нельзя выразить словами, её можно только пережить, однако уровень осознания одного и того же явления может быть крайне различен. Более того, я уверен что то что способен осознать человек, лишь небольшая часть возможного познания.
Добавить комментарий