Наверное не вполне добровольно, раз обращался к Отцу - Господь, Отец мой Всемогущий, если это возможно, да минует меня чаша сия! За абсолютную точность фразы не ручаюсь, но смысл именно таков. Мне вообще этот библейский сюжет не вполне понятен - якобы, Господь послал Сына своего на муки ради искупления грехов человеческих, но люди эту жертву не приняли. Как не приняли? Как надо было ее принять? Я не знаю.
Раньше Господь, людей за грехи их, либо сжигал, либо просто топил.
Извиняюсь перед верующим, ежли что не так. Но слова лжи мои уста не осквернили.
В христианстве дается четкий ответ на поставленный вопрос. Христос принимает на себя страдания ради спасения человечества добровольно. В догматике существует понятие Превечного Совета Троицы. Сюда входит не только совет о сотворении человека, но и изначальное ведение Бога Троицы о грехопадении человека и о необходимости спасения последнего посредством крестной смерти второго Лица Святой Троицы. В евангелии Христос прямо говорит, что отдает свою жизнь добровольно:«Никто не отнимает жизни Моей у Меня, но Я Сам отдаю ее» (Ин. 10, 18). Причем, как сказано было ранее, такой путь спасения человеком был предусмотрен изначально Превечным Советом. Касательно моления в Гефсиманском саду о чаше стоит пояснить следующее. Во Христе было два естества божественное и человеческое. Христос, как человек естественно "боялся" смерти. Поэтому и моление стоит понимать как человеческий акт. Кроме этого, для самого человечества Христа смерть являлась еще и неестественной в том смысле, что на нем не было греха (именно следствием греха является смерть). Однако Спаситель добровольное принимает на себя телесную смерть, уподобляясь во всем нам (кроме греха!!!). Также стоит говорить и о двух волях во Христе (человеческой и божественной). В конкретном месте говорится именно о человеческой воле во Христе. Стоит также отметить, что в самом Спасителе человеческая воля не была противна воли божественной, но была скажем так синэргична божественной воле. Это небольшое отступление от главного вопроса.
Таким образом, смерть Христа была добровольной. Бог Отец не принуждал Христа делать это. Надо понимать, что и в самой Троице божественная воля в Лицах не разнится.
Другой вопрос: кому была принесена крестная жертва. В православном богословии наиболее догматически правильное мнение: жертва была принесена всей Святой Троице.
А вот что по этому поводу сообщает людям Коран «… и сказали: «Воистину, мы убили Мессию Ису (Иисуса), сына Марьям (Марии), посланника Аллаха». Однако они не убили его и не распяли, а это только показалось им. Те, которые препираются по этому поводу, пребывают в сомнении и ничего не ведают об этом, а лишь следуют предположениям. Они действительно не убивали его (или не убивали его с уверенностью) О нет! Это Аллах вознес его к Себе, ведь Аллах — Могущественный, Мудрый» (Коран 4:157-158)
Да добровольно . В Библии в пророчестве Исая 6главе 8 стихе говорится: " Кого мне послать и кто пойдет для нас? Тогда я ответил вот я ! пошли меня!"
Это пророчество об Иисусе о его готовности искупить человечество. Он с готовностью покинул небо и пришел на землю.
Мне кажется, что на смерть его отправил Бог Отец. Ибо сказано-на всё воля Божья.
Добавить комментарий