Есть ли у домового родственники?

Есть ли у домового родственники? А как же — множество!

Домовой — это домашний дух, хозяин и покровитель дома, обеспечивающий ему уют, семье — добрый уклад, а всем домочадцам — здоровье, плодородие и счастье.

Сейчас очень сложно определить, откуда взялось представление о домовом и кем он является, - слишком переплелись древние, языческие, поверья с христианством. Наиболее распространены два варианта его появления на свет.

Согласно одному, домовой — это бывший человек, как правило, родственник или прямой предок хозяина дома, переродившийся после смерти. В более поздних верованиях такое перерождение — это наказание за грехи (не очень тяжкие), но до пришествия христианства, в более ранние времена, оно рассматривалось, скорее, как награда. Иметь возможность и после смерти жить со своей семьёй, приглядывать за ней — не самое худшее посмертие.

Возможно, пережитком этого представления является имя домового в некоторых русских говорах — Дедушка, Братанушко.

Другой вариант происхождения домовых предполагает, что это — особый вид существ. Нечеловеческих. Изначально принадлежащих потустороннему миру и никак с людьми не связанных.

Домовой редко был одинок. Наши предки жили огромными семьями — и домовой тоже имел семью, иногда весьма обширную.

Была у домового жена — нельзя же дому без женского пригляду! Имя «женской особи домового», увы, неизвестно. В говорах называли её домовиха, домаха, хозяйка. А ещё считалось, что бывает она в двух ипостасях: доброй и злой (во второй её, кстати, иногда именовали кикиморой или марухой).

А где муж и жена, есть и дети — домовята. По поверьям их количество и пол строго соответствовало детям в человеческой семье, живущей в доме.

На обширном подворье был не только жилой дом, но и многочисленные постройки. За ними приглядывали и жили в них другие домашние духи — несомненные родственники домового. Причём близкие — тоже домовые, только рангом пониже.

Так, в баньке (а она была обязательно) проживал озорной банник, двор обустраивал овинник, за скотиной приглядывал хлевник, а лошадок обихаживал конюшник.

Были у домового и родственники более могучие. Хотя и дальние. Как не крути, а домовой — это всё-таки дух места, т. е. нечеловеческое существо, обитающее в определённом месте и с ним накрепко связанное. Просто поселился он в человеческом жилье или совсем рядом с ним.

А в славянской мифологии были и другие духи, живущие в чётко установленных местах. За пределами человеческого уютного домашнего мира. Это Леший, Водяной, Болотник, духи полей, ручьёв и лугов.

Сильные, могущественные духи. Пугающие. Но по своей сути — те же духи места, как и скромный, маленький домовой. Впрочем, в своих владениях — в доме и во дворе — домовой мог и с ними силами потягаться. А то и договориться — родня, чай!

Ну, и наконец, у славянского (а позже русского, украинского, белорусского) домового были родственники иностранные, зарубежные. Такие же домовые духи, только из других мифологий. Например, древнеримские лары, германские вигты, английские (шотландские, ирландские — точнее шире, кельтские) брауни и богги, скандинавские ниссе.

В общем, большая семья у домового, обширная, со связями.

Вопрос наверное в шутку, но смотрел когда-то документальный фильм, в котором шла речь про домового, как про полтергейста, где были воспроизведены записи его голоса. Не помню как там было, но речь шла о том, что в прошлом это была душа человека, а значит, и сам человек, в которого были родители. Если верить в то, что домовой - это в какой-то мере полтергейст, который вселился в дом и чудит в нем, то с чего-то же он должен был появиться, и, предположительно, у этого чего-то должны были быть родственники.

Если говорить про языческие древнеславянские обряды и традиции, то там домовой представлялся духом, который живет в доме и либо помогает жителям этого дома, либо наоборот мешает жить. Его чаще считают нечистой силой. И все такие древнеславянские существа можно отнести к его родственникам. Например таких как леший, кикимора болотная, водяной и прочее.