Однажды в храме слышал вот такой диалог:
- ты что не идешь на Исповедь?
- а у меня не было времени "грехи писать".
- так на словах расскажешь.
- а вдруг что-то забуду.
И вот ... неужели грехи обязательно писать?
Разве на Исповеди не в грехах каются? То есть не Покаяние разве важнее?
И причем тут "писать грехи" или "рассказывать грехи"?
Покаяние, по-хорошему, это - непрерывный процесс, итогом которого должна быть исповедь.
Исповедь без покаяния - ничто. Даже хуже: исповедь без покаяния - кощунство, профанация Таинства. Покаяние же, без исповеди, все одно - покаяние.
Разные бывают ситуации. Бывает так, что человек либо не знает о существовании исповеди, либо не имеет физической возможности прибегнуть к Таинству. Но для покаяния всегда время и место.
Поэтому думаю, что покаяние, все же, важнее исповеди.
Некоторые христиане, проводящие внимательную жизнь, постоянно следят за своими словами и помыслами, не говоря уже о поступках. Но нет человека, который может прожить хоть один день не согрешив. Есть грехи и невольные, даже забвение является грехом. Внимательный человек записывает каждодневные грехи, чтобы исповедовать их и ничего не пропустить. Во многих монастырях, например есть очень полезная практика ежедневного откровения помыслов. Запись на бумаге не мешает покаянию, а только помогает. Видя свою ежедневную немощь в борьбе с грехом, помня о своих каждодневных падениях, человек приносит исповедь с покаянием.
Ко многим людям не сразу приходят искренность и слёзы, так как опутанный грехами человек часто бывает поражен состоянием, называемым "окамененное нечувствие". Так что ему, не прибегать к исповеди? Нет, надо исповедовать и своё бесчувственное состояние и свои грехи. За старание даже в таком состоянии, Господь со временем может дать свой дар - покаяние истинное.
Насмехающийся над Церковными Таинствами, сам не видит своего бедственного состояния, которое Святые Отцы называют прелестью бесовской.
Если человек пришел на таинство с сокрушенным сердцем и оплакивает свои грехи, хотя до него и очередь еще не дошла, он уже, можно сказать, принес покаяние, он раскаивается; когда записываешь на бумажке, то такая исповедь не всегда бывает искренней, так как в ней нет покаяния, а носит такая исповедь лишь формальный характер и часто служит, грубо говоря, допуском к Причастию. Важно покаяние, но не без таинства Исповеди!
Но записывать грехи, можно, если человек находится на послушании, мне так кажется, ибо, если человек находится на послушании, то на него в особенности могут быть бесовские нападки, особенно во время исповеди, когда послушник стоит и сказать ничего не может, тогда он прибегает к листочку с грехами. И еще один плюс в этом, что человек себя духовно дисциплинирует, а также контролирует, ведь, по идее, как согрешил, так сразу сначала нужно у Господа прощения попросить, и потом спешить на исповедь, с сокрушенным сердцем, с твердым намерением так больше не поступать и с крепкой верой, что Господь милостивый помилует!
Добавить комментарий