Человек, который на войне убивал, грешен?

Конечно же грешен! Все мы грешные... Даже если он убивал во имя благой цели, нельзя считать что его грех не такой уж и страшен. У каждого своя правда и однозначно на этот вопрос может дать только Господь Бог.

Нет не грешен. Все зависит от того, какие причины и действия заставили его пойти на убийство. Можно спорить о заветах Христа, но не надо воспринимать все буквально. Даже сегодня в армии есть священнослужители. Присягу молодые солдаты дают и священник их напутствует на служение родины. Служение же родины в любом случаи подразумевает убийство врагов в случаи опасности для страны и ближних своих. Из истории священники сами подымали народ на захватчиков земли Русской.

Это одно из многочисленных непоняток и противоречий в Христианстве. Церковь обычно забалтывает такие вопросы. Уходит от ответа. У Толстого, по крайней мере все логично и понятно. Очевидно за это его и отлучили.

Мера. Все дело в той мере, которой мы платим за "грехи". Жизнями своих близких или жизнями тех, кто хотел отнять жизни наших близких. Религия здесь ни при чем. Она может объяснить любое поведение удобное церкви. Словодлудие одним словом.

Воин, убивающий врага, у которого в руках оружие, совершает не грех, а подвиг, защищая свое Отечество, своих родных. Грешно ничего не делать, если кому-то угрожают истреблением и убийством. Солдат, убивая врага - спасает беззащитных.

Даже на войне можно убивать по-разному. В честном бою с противником а можно расстреливать мирное население или. Безоружных пленых. Все зависит от условий в котырые поставлен человек. Прежде всего он должен оставаться. Человеком

Если он это делал ради благородной цели, например, спасение жизни товарищей, то его действия нельзя считать грешными.