Часто ли вы в спорах подставляете правую щеку после левой?

Забавно. Только вчера это обсуждали со своей знакомой. И тут, этот вопрос. Я ей говорила, что тоже не понимаю этого.

Библия учит смирению. Учит быть милостивым и уметь прощать. Это конечно же хорошо. Только в реале очень это все сложно. Ибо мы не святые. И дело здесь не в гордыне или чем-то еще. А в том, что не стоит юродствовать и позволять себя унижать. Если человек это позволяет, значит у него проблемы с самооценкой или он слаб настолько, что не может себя защитить. Что же в этом хорошего?

Верующий человек, действительно должен уметь прощать и отпускать обиды. Должен стараться не осуждать других. Но это не значит что он не должен отвечать на зло и проявленное к нему неуважение. Именно-таки должен. Но без фанатизма. Про то что стоит прощать, это да, так. Но это прощение, не должно граничить с унижение себя.

Цитата эта означает то, что человек должен быть милостивым и стараться отвечать добром на зло. Но лично я не совсем согласна с этим, при всем моем уважении к Библии.В данном случае, самый достойный ответ, это постараться понять обидчика и не мстить ему, а просто поставить в игнор и постараться забыть эту обиду и отпустить ее от сердца. А судит его пусть действительно Бог. Он сам знает, что с ним делать. Но совершенное зло, никогда не приносит счастья. Это закон. Все возвращается

Об этой цитате и ее объяснении, можно почитать здесь

Нет. Очень даже не часто.Ибо не считаю, что должна унижаться и позволять вытирать об себя ноги. Прощать да, стараюсь. Но отвечать добром на зло, не буду. Это не ко мне. Считаю это юродством. Я этого не люблю. Ну, не думаю что это кто-то любит. А так это очень тяжело. Так могут поступать только или больные и слабые или люди очень высокого духовного уровня. Святые и блаженные. Нам грешным, этого увы не понять.

Не вижу в этом смысла. От агрессии надо защищаться, а не покорно сдаваться на волю агрессора. Мало у кого хватит совести не бить лежачего - а могут даже наподдать ногой.

Другое дело, что я, возможно, не буду спорить с человеком, который столь агрессивно на меня нападает, и формально соглашусь с ним, даже если он меня не убедил.

Вообще слабо представляю себе, как нужно действовать, чтобы в споре "подставить другую щёку" - это привести аргументы против своей позиции, что ли? Ну, такое я иногда делаю, но только если понимаю, что я действительно неправа.

А в Библии много что написано, и большая часть информации оттуда призвана внушить людям страх перед наказанием за злодеяния. Эта книга появилась в те времена, когда в мире людей были куда более суровые порядки, и было возможно заставить людей следовать законам, только пригрозив им чем-то. Именно поэтому в Библии так много разглагольствований о смирении, что совершенно неприменимо в современных реалиях.

Очень часто. Если говорить об интернет-беседах на духовные темы. На некоторых сайтах люди задаются целью вывести верующего из себя. Поток оскорблений льётся просто. Но очевидно, что люди критикуют ложные учения, не основанные на библии и их возмущение выливается, в данном случае на меня. Не любят православие - но виноват я, хотя я к нему не имею никакого отношения.

Но эта ситуация иллюстрирует ценность принципа. Если раздражаться по любому поводу - вы ничего ценного не донесёте до людей, а если "подставить вторую щёку", ваш информационный поток будет намного глубже и может, через какое-то время дать эффект - ваш собеседник поймёт, что вы правы.