Благими намерениями устлана дорога в ад (с), а чем — дорога в Рай?

Не нужно серьёзно воспринимать эту фразу, которая 'родилась' применительно для случаев, когда люди из самых благих - добрых побуждений пытались осуществить решение проблем и (по недальновидности, неумению и т. п.) результаты их действий были совершенно обратными, с серьёзными последствиями. Сегодня в России, подобная фраза уже ставшая крылатой, звучит так :

слова В. Черномырдина.

В "ад" - к погибели , "устлана дорога" вседозволенностью этого мира, в "рай" - к жизни, отказом от всего недозволенного. (От Матфея 7:13)

Давно известно, что о человеке надо судить не по словам ( и уж, тем более,

не по намерениям,) а по его делам - деяниям. Подстраиваясь под тональность данного вопроса, можно утвердительно предположить, что в рай дорога устлана, исключительно, благодеяниями.

Дорога в Рай, по моему разумению, вымощена добрыми делами. Причем сделанными бескорыстно и чистыми намерениями, и без бесконечных похвальбушек - это мол, я сдедал. А что там по этому поводу думает Церковь мне абсолютно безразлично.

Благими деяниями с намерением во имя Бога устлана дорога в рай.

Одних благих намерений недостаточно, чтобы сотворить добро. Важно знать что Наш Господь назвал благом для нас, а что злом для нас, т.е. для людей.

Доброе Намерение без Знания Истины, без знания завета, без намерения ради Творца, теряет свою благодать и может содержать ошибочное представление о том, что есть благо. И поэтому говорят: "благими намерениями устлана дорога в ад".

Но это не значит, что хорошее деяние с благим намерением может привести в ад.

Эта цитата не относится к деяниям.

"Дела человека оцениваются по намерению."

И эта цитата говорит о важности благого намерения в совершении благих деяний. Это так же увеличивает благодать, как намерение совершить плохое увеличивает тяжесть преступления.

И всё это должно сочетаться с Любовью к Богу в сердце и со смирением, и с богобоязненностью.

Есть только одна возможность в рай , если ты чистый. Если ты двигаешься в одном направлении , и не поддерживаешь (антихристянство) если ты думаешь и так же делаешь, если ты на уровне разума, тоесть если ты думаешь убить кого то, то значит свою смерть ты должен посчитать за благо. И даже таким образом ты можешь навредить- а чистый ,говорится о том , что я не могу навредить, я осознанный человек, я контролирую

себя . Я помогу тебе (в твоей цели. Встать на ноги. Или я не дам тебе навредить себе . Но большую часть мы грешны, по этому -за такую помощь. Еще и отвечать придется . Если человек, осознает что он сделал кому то хорошо,(это не считается за благо. (если человек осознает что он не кому не навредил , помогая некому человеку. Это можно считать за благо.

Если ты сделал больше хорошего, значит ты пытаешься искупить вину, если ты сделал больше плохого, значит ты кричишь о помощи.

Вопрос, как я понимаю, ироничный. Значит и ответ должен быть соответствующий, то есть, злыми намерениями устлана дорога в Рай. А ведь действительно так однажды и случилось. В первом веке нашей эры. Павел до того как стать апостолом был рьяным гонителем христиан, у него были очень злые намерения в отношении них. Он даже одобрил убийство верного ученика Иисуса Христа Стефана и присутствовал при его казни. Но Иисус, который тогда был уже на небе, увидел его искренность и остановил его. О том как это было, читайте в книге Деяния. Павел раскаялся и сам стал верным учеником Иисуса Христа и апостолом. Служил Богу до конца жизни и получил награду.

А из Рая нас уже изгнали. Туда путь закрыт. Вот китайская мудрость... Добро- Слава-Корысть-Тяжба. Так описывается процесс деяний. Не делай добро - не получишь тяжбу.

В ад дорога выложена злом, которое сделано во благо. Именно так надо понимать эту пословицу. А в рай нас проведёт добрые дела, мысли, намерения или хотя бы Не делание зла(при отсутствии других вариантов).

Деланием других счастливыми, имхо.

Иначе - ДОБРОДЕТЕЛЯМИ. Не намерениями(добрыми) а делами(добрыми), воплощенными на деле добрыми поступками.