Царская дорога — так названа в сочинении Геродота мощёная камнем дорога, построенная по приказу персидского царя Дария I в V веке до нашей эры.
Дарий был известным правителем империи Ахеменидов, которая имела большую протяжённость и для управления страной безопасная и хорошая дорога была просто необходима.
В своих «Историях» Геродот описывается подробно саму дорогу, её протяжённость, через какие города она проходила, восхищается устройством персидской почтовой службы и скоростью гонцов царя Дария. На всём протяжении пути у персов были расставлены подменные лошади и люди. Ни какая непогода или ночное время не могли помешать гонцам, которые и почта двигалась безперебойно. Называлась такая почта "ангарейон".
При реконструкции дороги использовались исторические хроники и археологические раскопки. Начало её предполагают в Сардах, неподалёку от турецкого города Измир, шла к ассирийской столице Ниневии, теперь Мосул в Ираке. А там разделялась на восточную часть, идущую к Великому Шёлковому пути и на южную - к Сузам и Персеполю.
Историки предполагают, что она минует некоторые важные в торговом отношении города Персии, так как при её строительстве использовались старые участки дорог, построенных ещё ассирийскими царями,
Качество древней дороги было настолько высоким, что она использоваться много лет спустя, по крайней мере до римской эпохи. Строительство дороги способствовало расцвету персидской торговли.
Как метафора выражение "идти царским путём", "царская дорога" ещё с древности стало крылатым и обозначает наиболее лёгким, быстрым и разумным способом добиться желаемого.
Известны знаменитые слова Евклида, сказанные желавшему быстро достичь успехов в науках Птоломею, царю Египта: «Царской дороги в геометрии нет!». Фрейд называл сны «царской дорогой в бессознательное».
В христианстве богословы используют выражение «царский путь» как метафору умеренности. «Правый сердцем тот, чья мысль не уклоняется ни в излишество, ни в недостаток, но направляется только к середине добродетели» - Василий Великий.
«Царский путь» - это путь, проложенный нам самим Иисусом Христом. Он призывает всех верующих следовать за Ним, взяв свой крест. Это путь, ведущий к Спасителю и с него нельзя сходить ни в одну, ни в другую сторону. Таким путем до нас прошли уже миллионы христиан, проторив вслед за Христом для нас дорогу в Царствие Небесное. Опасности крайностей по этой дороге спасения в том, что опасно быть, как выражаются богословы, теплохладным «христианином», и ещё более опасным быть слепым фанатиком. Потому что в «хладном» может ещё разгореться искра спасительной веры и он сможет стать воцерковлённым верующим, а вот не знающий границ усердия «праведник», выгоревший внутри себя неистинной верой и огнем горделивого самомнения, в своей гордыне вряд ли уже сможет встать на путь спасения. Это две крайности, на которые подталкивает нас враг рода человеческого, или когда мы сами из - за лени или по самомнению выбираем их себе как направление движения своей жизни. Они крайности ложные и приведут в конечном итоге совсем не к Богу, а к гибели. Бог же нас ведет путём истины, именно «царским путем».
Добавить комментарий