"Из того ли то из города из Мурома,
Из того села да Карачарова
Выезжал удаленький дородный добрый молодец.
Он стоял заутреню во Муроме..."
Русская народная былина "Илья Муромец и Соловей разбойник" составлена народом, конкретного автора у нее нет. Данная былина относится к славянской мифологии, сочиненной русскими крестьянами. При изучении историками происхождения сказаний о Илье Муромце уходит корнями в Чернигов (Украина).
Про Илью Муромца составлено 15 сюжетных былин, где он противостоит не только Соловью Разбойнику, эти былины имеют также больше сотни вариантов изложения.
На данный момент выпущены мультфильмы героями которых являются Илья и Соловей разбойник, но они содержат только основную мысль" Илья, добрый богатырь, побеждает злодея разбойника.
На основе былины выпущены, конечно фильм-сказки
И даже игры:
Вот так история о богатыре, созданная простыми людьми несколько сот лет назад, интересна и увлекательна для современных людей.
Автора любой былины, будь то "Илья Муромец и Соловей разбойник", "Соловей Будимирович", "Чурила Пленкович" - нам не узнать, так как былина относится к жанру устного народного творчества, отображающая жизнь Руси 9- 13 веков и подвиги богатырей. Эта патриотическая песня героического характера ходила от одного рассказчика к другому.
Термин "былина" введен в 1839 году Иваном Сахаровым.
"Илья Муромец и соловей-разбойник" - это былина. Былиной называют такой жанр русского фольклора, который воспевает подвиги и отвагу русских воинов, богатырей.
Илья Муромец является героем многих былин, в которых он воплощает героизм, силу, удаль русского народа. Есть целый цикл былин об Илье-Муромце, так называемых киевских, туда как раз входит и данная былина «Илья Муромец и Соловей-разбойник», а помимо ее - «Илья Муромец и Идолище Поганое», «Ссора Ильи Муромца с князем Владимиром», «Бой Ильи Муромца с Жидовином». Считается, что родиной богатыря является город Муром. Там установлен памятник этому былинному герою.
С недавних пор в России снимают полнометражные мультики про русских богатырей на основе как раз былин.
Данная былина входит в цикл киевских былин и это сказание относится к славянскому эпосу, где автором является народ. Народное творчество, которое мы называем фольклор донесло до современного человека славные подвиги Ильи муромца, который является олицетворением силы и величия русского народа. И хотя в киевских былинах описываются события 9 - 11 века, слово "былина" появилось только в 1839 году.
Былины зовутся киевскими, потому что главным образом там упоминается Владимир Красное Солнышко, великий князь Киевской Руси. Ученые не отрицают тот факт, что персонажи в былинах жили на самом деле и с конкретных воинов были написаны образы Ильи Муромца, Алеши Поповича и других героических сказок древней Руси.
У фольклора нет автора. Весь народ - его автор. К эпическим формам фольклора относятся русские былины. Их заучивали наизусть и передавали по памяти из поколения в поколение. Авторских прав не было. Каждый следующий исполнитель был также и соавтором былин. Собиратели фольклора обычно указывали имя человека, от которого они услышали песню, былину или сказку, но эти люди вовсе не являются авторами данных произведений, они последние их исполнители, чьи версии перенесены на бумагу.
Да что там фольклор - даже записанное на пергаменте, созданное в те времена, сплошь и рядом анонимно. Мы не знаем, кто написал "Слово о полку Игореве", мы не ведаем, то автор "Повести о Савве Грудцыне". Даже индивидуально созданные тексты не предполагали интереса к личности их автора, а тем более - его славы.
Былина уже по определению народное сказание, то есть фактически у нее мог быть автор, но в настоящее время его имя неизвестно и автором былины про илью и Соловья считается народ. мало того, специалисты могут сказать, что в настоящее время известно более 100 вариантов этой былины, в двух самых популярных из которых Ильи либо сталкивается с сыновьями Соловья-Разбойника, либо ограничивается только самим Соловьем Одихмантьевичем. Что же касается печатных изданий этой былины, то впервые она появилась в середине 18 века в сборнике уральского собирателя фольклора Кирши Данилова, которого можно считать в какой-то степени соавтором этой былины, ведь он несомненно переработал исходный текст былины.
Конкретный автор неизвестен, да его и не было, скорее всего. Передаваясь из уст в уста на протяжении веков перед письменной фиксацией, произведения фольклора пережили массу трансформаций, не говоря уже о множестве бытовавших в различных местностях версий.
Былина - это русская народная эпическая песня о богатырях, о русской доблести и славе. Илья Муромец любимый былинный герой.
Автор этого произведения не известен, так как это былина, а значит народное творчество.
Вообще былины это патриотические песни-сказания, которые рассказывают о подвигах богатырей.
Илья Муромец является главным героем 15 былин, а всего былин насчитывается 53.
Согласно былине " Исцеление Илья Муромца " этот богатырь до 33 лет не мог ходить и встал на ноги, только благодаря старцам, которые пришли в его дом и попросили воды.
Прообразом былинного Ильи Муромца считается силач по прозвищу " Чоботок ", который был родом из Мурома, который принял монашество в Киево-Печерской лавре и стал носить имя Илья.
Автора у былин просто не может быть, я имею в виду конкретного автора с именем и фамилией.
Былина это народное, коллективное творчество. Передавали из уста в уста, дополняли из поколения в поколение.
Так что ответ один: Народ и есть автор.
"Илья Муромец и соловей-разбойник" - считается в литературе, что это былина. А былины, это те же легенды. Вот кто написал "мифы древней Греции"? Правильно, история умалчивает. Вот так же и с былинами - автор - народ, народное творчество.
Добавить комментарий