Есть ли римский эквивалент у греческого бога Урана?

Есть ли в римской мифологии аналог Урана?

Справедливости ради, стоит заметить, что с римской (именно с римской, в ее первозданном виде) мифологией мы знакомы не слишком хорошо. Она испытала довольно сильное влияние греческой культуры, образы римских богов слились и смешались с их более красочными, привлекательными и удивительными греческими аналогами (греческая мифология была более разработанной, продуманной, четкой и не столь противоречивой). Поэтому выделить исконно римские черты и восстановить имена сложно.

Но попробуем.

Греческий Уран — бог неба. Он прародитель богов, представитель их первого поколения.

Урана сверг его сын Кронос, олицетворявший время. А того — в свою очередь Зевс — первый над всеми богами, персонификация неба, света, молний и власти как таковой.

Аналога Зевса у римлян найти легко — разумеется, это Юпитер. Свет, гроза и молнии — это его атрибуты, горы и возвышенности — его святилища. Он верховное божество римлян, воплощение власти.

Отцом Юпитера являлся Сатурн. Первоначально — это бог земли, плодородия, земледелия. Один из самых почитаемых богов Рима. Позже его образ сблизился с образом греческого Кроноса, и Сатурн также стал олицетворять время.

Следовательно, аналогом Урана у римлян должен быть, видимо, отец Сатурна.

А вот его имя отыскать нелегко — слишком мало до нас дошло от первоначальных верований римлян. К тому времени, как римская мифология оформилась в нечто стройное и целое, влияние греков уже было очень велико. Поэтому в большинстве источников отца Сатурна называют так же — Ураном.

Но чисто римское имя у него все таки есть! Его можно отыскать у римских философов и поэтов (например, у Цицерона или Квинта Энния).

Имя это выглядело как Caelus (или Caelum). Прочесть его можно как «Каилус» или «Цаулус».

Это римское божество было богом неба (собственно, его имя и означает «Небо»), сыном Эфира и Дня, отцом Сатурна. Следовательно, - аналогом греческого Урана.

Отдельного, собственного, культа у этого бога, видимо, не существовало. Он имел отношение к восточным обрядам и ритуалам и упоминался в философских системах, связанных с теогонией (происхождением богов).